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130724中韩足球直播 www.354686.live 一書一世界,一字一如來——譚組云手抄《金剛經》研究

泰州市少年宮 謝江嵐 2019/11/13 16:03:28

   一、《金剛經》抄經緣起
   此本《金剛經》為民國書畫家譚組云72歲高齡所作,歷時三月而成。同年四月初八佛誕日,其子譚少云為此經作序:
   吾父自幼信佛,尤喜寫經。弟子童時曾見父硃書心經,于后復自刻,供奉于聽經堂觀自在菩薩龕上……是經為丁亥元旦請書,時父年七十有二,祈親身心安樂、增進菩提……書時,弟子在側,焚香禮拜,冊首并敬艁佛像一軀,惟愿法寶久住世間,諸天守護卋卋子孫,恭敬供養,法界有情,俱沾善利。
   這篇序文道出了譚組云寫經的緣由。他“自幼信佛,尤喜寫經”,62歲時皈依佛門。對于佛教弟子來說,諸供養中,法供養為最。因此,抄經、寫經是一項很好的修持。字字珠璣的文字般若,是增長智慧、凈化心靈的重要泉源。抄經以端正身心,書法以怡情養性,兩者結合是身為佛門弟子、同時又是書畫家的譚組云修行的法門。
   七十二歲高齡的譚組云身患咳疾,為“祈親身心安樂、增進菩提”,于丁亥年元旦始抄《金剛經》,并在文末自題后記,再一次道出了抄經的緣由——祈福、報恩:
   惟病魔時繞心恒怖畏,長男智通,亦印公弟子,請書是經供養。愿余身心安泰,求佛加被,報達四恩,兼為三途眾生回向凈土。
   1959年11月17日,是阿彌陀佛圣誕日,譚少云手裝其父所抄《金剛經》,再題記云:
   寫經最盛無過唐人……近人更有以象牙及竹片刻經,用顯微鏡讀誦或影印流通,皆出仰止之忱,注解者不下百家……金經為佛母能書寫,讀誦即佛種不斷,其為功德,寧有盡哉……五祖大師常勸僧俗,但持金剛經即自見性成佛矣……
   從這段文字中也能得知,抄寫、讀誦《金剛經》能“見性成佛”,“其為功德,寧有盡哉”。這一祈福、報恩、布施、頤養性情的修行方法唐代最盛,在當時也頗為流行——“以象牙及竹片刻經,用顯微鏡讀誦或影印流通,皆出仰止之忱,注解者不下百家”,亦道出了譚組云抄經的時代背景及其抄經緣由——以法布施,“其為功德”。
  
   二、與印光法師結緣蘇州
   此本《金剛經》的序文和后記里記述了譚祖云及其子、媳譚少云夫婦皈依印光祖師的一段法緣:
   父親皈依印老,由陸省吾居士介紹,丁丑秌,始赴蘇拜謁。弟子夫婦亦隨徃皈依。師年七十七矣,道貌慈祥,一見如故。詢父親日常功課,答:“拜佛誦經,吃花素?!筆υ疲骸昂尾懷殖U??”答:“以待將來?!筆υ唬骸熬褪竅衷?,還談什么將來?”復述大士感應,命常念菩薩名號,時抗日戰爭尚未爆發,大有不勝驚懼之概。弟子問云:“師為龍樹菩薩再來?”答:“不能如是說?!?br>   弟子德鐘六十二時,曾赴蘇皈依印公法師,頂禮于報國寺,師命茹素,今已十載。
   1937年秋,62歲的譚組云攜子、媳譚少云夫婦赴蘇州報國寺拜謁77歲的印光法師,見法師道貌慈祥,便覺一見如故、相見恨晚。法師詢問了譚組云的日常功課,教導譚氏需持常齋,常念菩薩名號,日修功德。
   十年之后,72歲高齡且身患咳疾的佛弟子譚組云,在去世的前兩年,為“祈親身心安樂、增進菩提”,盡管“春寒殊甚,硯墨恒冰”,仍堅持抄寫《金剛經》,耗時三月而成,可見其禮佛心意之誠,更可見印光法師的教誨對其影響之深。
  
   三、弘一法師題簽
   此本《金剛經》的封面貼有弘一法師題簽:“金剛經 海陵譚居士墨跡 弘一音題”。
   弘一法師與譚組云素有文字之交,過往頗密。除有書信往來,法師在出家之后還破例為譚組云亡妻丁孺人寫墓志銘,可見其交誼篤厚。
   弘一法師一生所拜老師有兩名,其中一名是印光法師。每逢讀經、念佛、深修上的疑難,便通函請示印祖。印光法師曾寫四封函件,對弘一法師悉心指導。1924年,獲印光法師許可,弘一法師“至普陀山,參禮印光法師”,并侍奉印光法師7天。這段經歷,對弘一法師的成佛之路產生了重要影響。
   有相似經歷的是,譚組云曾在1937年攜子、媳譚少云夫婦赴蘇州報國寺皈依印光法師,這段法緣在上文已述。
   弘一法師和譚組云,一位是正式剃度出家的僧人,一位是在家修道的居士,兩者都是虔誠的佛弟子,都曾得到印光法師的悉心教導,加之藝術上的志趣相投,很容易成為朋友甚至知己。同為修道之人,又同為藝術家,相類似的精神追求也許是兩者有文字往來的一個原因。
   除封面貼有弘一法師題簽,此《金剛經》內還有王震題簽2頁,金城、唐熊、朱羲方、錢厓、曹廣權、李懷霜題簽各1頁,可見譚組云交友之廣泛。
  
   四、《金剛經》書法風格
   譚組云是民國時期的書法家,他少時起鉆研漢唐碑版,臨摹鐘王遺跡;治印宗秦漢,并略參己意。他手抄的這本《金剛經》,整篇經文以楷書寫成,結體謹嚴、筆姿厚重。其子譚少云在序言中稱贊父親的這篇經文為“老年神品”:
   (未完,下一頁

  
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